经过前一阶段的温习，“名方中医杯”中医经典传承大会已将中医“四大经典”的重点条文为大家梳理了一轮。

即日起，经典温习再度升温。大会将通过专题汇萃、综合病案、模拟答题、答疑说明等形式进行新一阶段的温习，以方便大家为8月20日开始的个人线上报名答题环节热身。

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“风”为自然现象，与人类的生活息息相关。而我们的祖先很早就认识到，气候环境对人体身心产生着重要的影响，并总结出相应的理论。先人将气候与人体疾病之间的关系归纳为六淫，即风、寒、暑、湿、燥、火。这本是自然界中正常的六气，但当六气太过或不及，以及非时而作时，就成为了致病因素。六淫之中，风位居第一。《素问》《灵枢》反复强调，一切疾病之起，皆与风有关。风不仅单独为病时为害甚烈，还擅长与寒、湿、燥、火相兼为病，往往是各种外邪致病的先导。

中医经典中对“风”的论述，涵义甚广，包括气象、病因、病机、外证、内证、治疗方法等，为后世医家在临床实践中提供了指导性的理论依据。伴随历代医家临床经验的不断积累，对“风气通于肝”的认识也不断深入，提出了“内风”“肝风”等，使得“风”成为中医病因病机中极具特色又尤为重要的一环。

1.风者，善行而数变。故风者，百病之长也，至其变化，乃为他病也。(《黄帝内经·素问》)

2.黄帝问曰: 痹之安生? 岐伯对曰: 风寒湿三气杂至合而为痹也。其风气胜者为行痹，寒气胜者为痛痹，湿气胜者为着痹也。(《黄帝内经·素问》)

3.风胜则动，热胜则肿，燥胜则干，寒胜则浮，湿胜则濡泄，甚则水闭胕肿，随气所在，以言其变耳。(《黄帝内经·素问》)

4.东方生风，风生木，木生酸，酸生肝，肝生筋，筋生心，肝主目。其在天为玄，在人为道，在地为化。化生五味，道生智，玄生神，神在天为风，在地为木，在体为筋，在脏为肝，在色为苍，在音为角，在声为呼，在变动为握，在窍为目，在味为酸，在志为怒。怒伤肝，悲胜怒；风伤筋，燥胜风；酸伤筋，辛胜酸。(《黄帝内经·素问》)

5.风雨寒热，不得虚，邪不能独伤人。卒然逢疾风暴雨而不病者，盖无虚，故邪不能独伤人，此必因虚邪之风，与其身形，两虚相得，乃客其形，两实相逢，众人肉坚。其中于虚邪也，因于天时，与其身形，参以虚实，大病乃成。（《黄帝内经·灵枢》）

6.太阳病，发热，汗出，恶风，脉缓者，名为中风。（《伤寒论》）

7.太阳病，发热汗出者，此为荣弱卫强，故使汗出，欲救邪风者，宜桂枝汤。（《伤寒论》）

8. 太阳中风，脉浮紧，发热恶寒，身疼痛不汗出而烦躁者，大青龙汤主之。若脉微弱，汗出恶风者，不可服之。服之则厥逆，筋惕肉瞤，此为逆也。（《伤寒论》）

9.夫人禀五常，因风气而生长，风气虽能生万物，亦能害万物，如水能浮舟，亦能覆舟。若五脏元真通畅，人即安和。客气邪风，中人多死。千般疢难，不越三条: 一者，经络受邪，入脏腑，为内所因也； 二者，四肢九窍，血脉相传，壅塞不通，为外皮肤所中也； 三者，房室、金刃、虫兽所伤。以此详之，病由都尽。（《金匮要略》）

10.风湿相搏，一身尽疼痛，法当汗出而解。值天阴雨不止，医云此可发汗，汗之病不愈者，何也? 盖发其汗，汗大出者，但风气去，湿气在，是故不愈也。若治风湿者，发其汗，但微微似欲出汗者，风湿俱去也。（《金匮要略》）

11.湿热病属阳明太阴经者居多，中气实则病在阳明，中气虚则病在太阴。病在二经之表者，多兼少阳三焦； 病在二经之里者，每兼厥阴风木，以少阳厥阴同司相火，阳明太阴湿热内郁，郁甚则少火皆成壮火，而表里上下充斥肆逆，故是证最易耳聋、干呕、发痉、发厥。（《湿热病篇》）

12.大人暑痫，亦同上法。热初入营，肝风内动，手足瘈疭，可于清营汤中，加钩藤、丹皮、羚羊角。（《温病条辨》）

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“名方中医杯”中医经典传承大会

日 程安 排

日期	进程	内容
7月20日～8月20日	“温经典”活动	中医“四大经典”温习月
8月20日～9月20日		个人参与：线上报名、答题
9月20日～10月15日		团体参与：提交团体推荐报名表
10月底或11月初	“用经典”活动	现场选拔，表彰优胜个人和团体
	中医经典传承大会	知名专家进行中医经典临床应用专题讲座